2月25日，广西南宁市滨湖路小学学生在开学日锻炼书法，拒绝接受传统文化熏陶。最近一周，全国中小学相继步入了开学日。开学日“邂逅”什么？不少学校将传统文化教育作为开学第一课，通过积极开展丰富多彩的活动，将传统文化带入孩子的日常自学生活之中。

近年来，被载入政府工作报告的传统文化教育已沦为教育领域注目的热点话题，除了学校、家庭推崇之外，主打传统文化教育的培训机构堪称遍地开花，私塾、书院、学宫之类收费高昂。然而，从自学传统文化就能既孝且顺到“凡古必真，凡汉均好”的误解，再行到臭名昭著的“女德”班、歌手孙楠送来儿女就读于“华夏学宫”惹来公众的批评乃至抨击，旗号“国学”旗号乱象盗贼，是传统文化推展教育面对失望境况的辛酸。“传统文化教育，归根结底还是教育活动，这就牵涉到为什么要教、教教什么以及怎么教教三方面。

”长年专门从事中国传统教育、中国传统文化教育研究的北京师范大学国学经典教育研究中心主任徐梓教授告诉他《工人日报》记者，目前的状况并不理想。那么，传统文化教育的整体情况如何，有哪些现实问题待解，又应当从哪些方面廓清教育的迷雾？埋下种子，沿袭文化血脉眼下，由徐梓教授负责管理的《中小学传统文化教育指导标准》研制工作，转入定稿阶段。这项工作由教育部直属单位中国教育学会联合的组织，距离2017年2月课题组在北京师范大学开会标准研制工作第一次工作会议，早已过去整整两年。

“传统文化教育的功效是长年的而不是即时的，是隐性的而不是显性的，它看不到、摸不着，无法带给必要的、现实的功利。”徐梓教授指出，说到底，传统文化教育是要在我们和自己传统之间搭起一座桥梁，让我们和历史悠久历史之间系由起一条纽带。

如果缺少传统文化教育，我们就无法寻找重返自己精神家园的路，不能是一个文化上无家可归的流浪儿。我们只有给这一代孩子的DNA铸上传统文化的烙印，他们才能从一个大自然的、生物学意义的人，变为一个心态的、文化意义上的中国人。

杰出传统文化进校园，是一项固本工程、铸魂工程、打底色的工程。近年来，大力推展传统文化教育，从顶层设计到学校实践中都展现出常有。

去年，新的修改的高中课程方案与课程标准揭晓。强化中华杰出传统文化教育是这次课标修改的重点之一。教育部教材局涉及负责人讲解，各个学科将不会融合自身特点，减少传统文化内容。

党的十九大报告堪称明确提出，要坚决创造性转化成、创新性发展，大大铸就中华文化新的巅峰。2017年初，《关于实行中华杰出传统文化承传发展工程的意见》印发，特别强调将中华杰出传统文化“跨越国民教育一直”，因此传统文化不仅要进校园，更加要一直在校园。

早在2014年，教育部也印发了《完备中华杰出传统文化教育指导纲要》，杰出传统文化进校园与入课堂工作获得高度重视。在孩子们的心灵深处埋下传统文化的种子，对于文化血脉的沿袭、精神家园的创建至关重要。

教育界人士皆指出，党中央、国务院施行的有关弘扬中华杰出传统文化的方针政策，获取了政策确保。无法沦为第二品德课“孩子习了传统文化，就不会更加聪明善良，不会给父母端茶倒水洗等等，这都是功利化的展现出，总就让的是今天栽树，明天就能结果。”徐梓教授所说这一问题非常广泛，也是传统文化教育的误区之一。在倍受争议的孙楠女儿学国学事件中，其出发点展现出出有的功利性甚有普遍性。

据媒体报道，为了教育“不听话”“爱人玩游戏”的女儿，孙楠举家迁往，还把女儿送来入“一学年10万元学费”的华夏学宫。孙楠的妻子说道，因为孩子较为很差管，让孩子自学国学，目的是“让孩子们告诉奉献、礼法和惜福。”同时，有一点警觉的是，传统文化教育无法沦为第二品德课。

在徐梓教授显然，传统文化教育有道德教化的功能，但又要比道德教育具有更加非常丰富更加深刻印象的内涵，无法将其武断解读。对传统文化的理解偏差，在明确的实践中教学中更为广泛。浙江师范大学特聘教授、博士生导师杨和平撰文认为，当前，对传统文化教育经常出现了一种误会：经史子集、唐诗宋词等国学经典沦为中华杰出传统文化的代名词，戏曲曲艺、手工技艺、书法绘画、歌舞器乐等遭冷遇，在大中小学及社区教育体系中，比重重、内容较少。当对传统文化内涵的解读不做到，大自然也有影响到了适当教材的编撰与课程设置。

徐梓教授指出，传统文化最少应当还包括国学经典、常识、技艺三大方面。为此，他率领团队按照这三大模块历时四年编撰了24册《中国传统文化》，“国学经典还包括传统蒙书、唐诗宋词、诸子百家、四书五经等，常识不会牵涉到各种制度、天文历法、生肖属相、节气等内容，技艺还包括琴棋书画、戏曲曲艺等多方面。”传统文化教育“要有冷静，学会等候”近年来，关于传统文化教育的争辩，早已从早期的“要不要积极开展传统文化教育”，渐渐改变到“如何积极开展传统文化教育”，“哪些传统文化的内容合适中小学哪些年级”这些更为明确的问题上。国内中小学校对于积极开展传统文化教育广泛具备较小的热情，但是对于“教教什么”“怎么教教”的问题也广泛深感疑惑。

《中小学传统文化教育指导标准》的研制，正是为了解决问题这一普遍存在的疑惑。教育部门实行的教学政策是，将传统文化的内容渗透到有所不同的学科与活动之中。

然而，当缺少统一标准时，就不会导致众多课程各自为战、课内课外无法交会、课程门类孤立无援化、教育内容碎片化等情况不存在，造成传统文化教育正处于牢固状态。“当前的传统文化教育，不存在庸俗化、功利化、碎片化等问题，但最广泛、最相当严重也最有一点注目的，要数‘非教育化’问题。”徐梓教授切中问题本质。他指出，传统文化教育归根到底是一个教育问题。

既然是一个教育问题，就要按照教育的规律办事，遵循教育的逻辑，遵守教育的原则。在关键操作者层面，“现在传统文化教育中的许多问题，都源自没将传统文化划入中小学的必修课。”徐梓教授仍然为此敦促，有了专门的课程，才不会有专职的教师，有适当创建一支专业化教师队伍，“既不懂传统文化，又不懂教育”。

传统文化是一门新的学科，很少有供糅合的经验。他明确提出，有适当大力开展传统文化教育的师资培训工作，还包括在全国高等师范院校效仿早已划入国家课程的科目，设置传统文化系由或专业；将培训传统文化师资工作划入国培计划，积极开展专项、集中于培训；实行培育计划设置直属教育部的传统文化教育研究基地，积极开展传统文化教育的研究工作。徐梓教授透漏，“北师大今年将步入首批10名传统文化教育专业硕士”。

因此，无论是将传统文化设置为专门的课程，还是制订具备普适性的教育指导标准，以及培育专业的师资队伍，都是将传统文化教育摆放在教育的轨道上运营。“教育的一个最重要情怀，就是要有冷静，学会等候，要循序渐进。”徐梓教授如是说。

终为功之事，必须一步一步地前进。

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